El ataque dejará huellas. ¿Fue obra de un “lobo solitario”, el equipo asesino de un gendarme tunecino el martes 9 de mayo a las puertas de la Ghriba, la sinagoga de Djerba (sureste de Túnez) donde una famosa peregrinación, no quedará sin efecto? sobre las relaciones que los judíos tunecinos tienen con su patria. Se reavivan viejas heridas, resurge un sentimiento enterrado de inseguridad.
La evaluación del ataque ilustra sin embargo toda la ambigüedad del drama: si dos peregrinos judíos fueron asesinados, también lo fueron tres miembros de las fuerzas de seguridad tunecinas. La peregrinación de Ghriba, que cada año atraía a miles de judíos del extranjero, desde Francia hasta Canadá pasando por Israel, había sido puesta bajo vigilancia estatal muy estricta.
Las autoridades tunecinas siempre han desplegado medios de seguridad para proteger estos encuentros anuales, que mantienen la imagen de una Túnez abierta a la pluralidad de sus patrimonios. La lección se había aprendido de un primer ataque frente a la sinagoga en 2002, reivindicado por Al-Qaeda: la explosión de un camión cargado de dinamita había matado a veinte personas. Sin embargo, el dispositivo draconiano que siguió cada año resultó insuficiente el martes, incluso si la pronta respuesta de la guardia nacional tunecina permitió evitar lo peor, es decir, la carnicería.
Así que debemos evitar dos defectos cuando miramos la situación de los judíos en Túnez. Por un lado, sería erróneo afirmar que viven en una inseguridad permanente o en aflicciones diarias. El apego oficial e incluso popular al festival Ghriba no es fingido. Más allá del crédito diplomático que Túnez quiere cultivar –en particular frente a Occidente– existe un interés sincero por un patrimonio histórico en proceso de redescubrimiento tras décadas de invisibilización. La conciencia de que la herencia judía es una parte integral de «Tunez» se lleva a cabo en ciertos segmentos de la población, cuando no unánimemente.
chivos expiatorios
Por otro lado, debemos cuidarnos de cualquier extramundanidad y ocultar lo que transmite la tradición del nacionalismo tunecino que es excluyente. Si la comunidad judía ha pasado de 100.000 personas antes de la independencia en 1956 a 1.500 en la actualidad, principalmente ubicada en el sureste del país en Djerba y Zarzis, esto no es del todo fruto de la casualidad. A las primeras oleadas de emigración que acompañaron a la creación del Estado de Israel en 1948 y luego a la adhesión de Túnez a la independencia se sumaron episodios recurrentes de salidas en las décadas de 1960, 1970 y 1980 al ritmo de convulsiones en Oriente Medio en torno a Israel. -Conflicto palestino. Los judíos tunecinos no han dejado de ser los chivos expiatorios de cada conflagración, a menudo víctimas de disturbios, antes de restablecer lazos bastante armoniosos con sus compatriotas musulmanes.
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