Kathy Rousselet, directora de investigación de Science Po-Paris, es especialista en temas religiosos en la Rusia postsoviética. Autor de Santa Rusia contra Occidente (Salvator, 172 p., 18,50 €), analiza en una entrevista a Mundo la posición del patriarca Kirill frente al Kremlin, particularmente desde el comienzo de la guerra en Ucrania, y el discurso cada vez más antioccidental de la Iglesia rusa.
¿Le sorprendieron los tonos de guerra santa en los discursos de Kirill sobre la intervención rusa en Ucrania o la lucha contra el «Occidente depravado»?
De hecho, la primera reacción de Kirill ante la invasión rusa de Ucrania no fue esta. Recordemos que el 24 de febrero de 2022, el Patriarca, ciertamente sin denunciar la guerra, recordó la historia común de los pueblos ruso y ucraniano, esperando que «esta hermandad» los ayudaría «para ponerse al día con las divisiones» e invitado «el pleroma (la totalidad) de la Iglesia Ortodoxa Rusa para elevar fervientes oraciones por la pronta restauración de la paz. »
Pero unos días después, el tono cambió. Los archivos pueden algún día explicar precisamente por qué. El 6 de marzo, para justificar lo injustificable, retoma los argumentos con los que está más familiarizado. no le correspondía a él «desnazificar» Ucrania, como afirmó Vladimir Putin u otro jerarca cercano a él y al FSB, el metropolitano Tikhon Chevkunov. Su objetivo era luchar contra la globalización y los valores liberales.
Esta retórica de Kirill, muy cercana a la de los movimientos religiosos ultraconservadores en otras partes del mundo, es antigua. La referencia a la homosexualidad, por ejemplo, habla particularmente a la población rusa: es con ellos que se construyó la oposición al depravado Occidente, sobre todo desde principios de la década de 2010. Su discurso es inflamado. El habla de “lucha contra la metafísica”.
Kirill ha insistido durante mucho tiempo en el deber mesiánico de Rusia. La gente de Rous (que incluye en sus representaciones a los pueblos ruso, ucraniano y bielorruso) tendría una misión de la que tendría que rendir cuentas al final de los tiempos. Habla en 2009 de un pueblo «portador de Dios», una idea que se remonta al menos al siglo XIX ya Dostoievski. El 6 de noviembre, en línea con estas ideas, presentó a Rusia como “columna y sostén de la verdad” (refiriéndose al Primera epístola de Pablo a Timoteo3:15)
Finalmente, el discurso del patriarca adquirió una dimensión patriótica con acentos soviéticos, fuertemente militarizados. Kirill recordó que la hazaña del sacrificio es parte del código cultural ruso. En su sermón del 25 de septiembre de 2022, llegó a decir que “Los soldados rusos que morirán en la guerra en Ucrania serán lavados de todos sus pecados”. Su discurso se ha vuelto más radical a lo largo de los meses.
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