CARTA DESDE RÍO DE JANEIRO
“¡Aquí, estás entrando al museo! » A nuestro alrededor, sin embargo, no hay pinturas en las paredes ni esculturas en pedestales. La decoración es la de la entrada a la favela Cantagalo-Pavao-Pavaozinho («gallo cantando-pavo real-pequeño pavo real»), uno de los más poblados de Río, ubicado en una colina empinada que domina las playas de Copacabana e Ipanema. Por los callejones de ladrillo pasan motos, vendedores ambulantes y niños con cometas en las manos.
Pero el escenario es precisamente el del muy oficial Museo de la Favela (MUF). “¡Todo el territorio es nuestro museo! ¡Las calles son nuestras galerías y los habitantes nuestros archivos! », se entusiasma la atildada Marcia Cristina de Souza y Silva, de 58 años, cabello negro azabache y aretes de azur. Habitante de la favela, este graduado en ingeniería eléctrica y “museólogo empírico” es el co-fundador del proyecto.
Sin esperar, Marcia conduce al visitante por las callejuelas a lo largo de un recorrido de veintisiete casas con fachadas decoradas con frescos murales. Cada cuadro representa un pedazo de la historia de la favela: aquí, los indígenas, allá los sambistes, luchadores de capoeira, trabajadores y lavanderas negras… «Queríamos resaltar a las mujeres, que construyeron este lugar a pesar del machismo»señala Marcia.
Fundado en 2008, el MUF es un éxito: la galería al aire libre ha alcanzado más de 500 visitantes desde principios de año, “85% de extranjeros”dice nuestro guía. “Nuestro objetivo era traer a estos turistas que nos miran desde abajo desde las playas y nos toman fotos”, dice Marcia. El precio de la visita (180 reales – 34 euros – para un guía con traductor) permite financiar otras actividades socioeducativas del museo (clases de fotografía, cine, ballet, etc.).
El MUF es sólo una de las tantas iniciativas de este tipo que se están difundiendo en los barrios populares de Brasil bajo el innovador nombre de “museo social”. El término abarca museos de favelas, pero también de comunidades indígenas, quilombolas (antiguos esclavos fugitivos), campesinos… Sólo en el estado de Río, hay cerca de un centenar de ellos.
“Un museo social, promoviendo poblaciones invisibles”
La idea se originó en 1972. El movimiento internacional para “una nueva museología” luego se reunirá en Santiago de Chile, gobernada por Salvador Allende. “Ahí nace la convicción de que los museos no deben reducirse a instituciones encerradas entre cuatro paredes dedicadas a la exposición y a la única conservación de archivos”Explica Mario Chagas, director del Museo de la República de Río y responsable de “Remusrj”, la red de museología social de la ciudad.
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